在中国历史上，诸葛亮是一个极具代表性的文学家和军事家。
而他与群儒的舌战更是成为了中国历史上的一段传奇。
在这场舌战中，诸葛亮充分展现了其卓越的口才和智慧，不仅仅打败了群儒的辩论，也让人们对其敬仰不已。
然而，这场舌战的背后却隐藏着更深层次的历史现象和文化背景，这是值得探讨的。
舌战群儒
参与人员
1.张昭。三国东吴举足轻重的人物，当初陪着孙策横扫江东，立下了汗马功劳，和周瑜并称为江东的“萧何”和“韩信”。
孙策临死前，将其弟孙权托付给张昭和周瑜，并嘱咐孙权说“外事不决问周瑜，内事不决问张昭”。
孙权之所以能够在江东站稳脚跟，绝大多数的功劳是因为张昭。孙权称帝后，张昭一度被孙权疏远，不肯让他做东吴丞相，晚年时一度不参与政事。
2、虞翻。东吴的老臣，在孙策刚起步时就跟随孙策，他本是会稽太守王朗部下功曹，后投奔孙策，自此仕于东吴。
他既可日行三百(一作二百)，善使长矛，于经学也颇有造诣，尤其精通《易》学，又兼通医术，可谓文武全才，他参与了吕蒙偷袭荆州，其中吕蒙白衣渡江之计就是他提出来的。
3、步骘。他是孙权很亲近的人，最初避难江东，于孙权统事后，被召为主记。
有一段时间他遍游吴地，后被任命为征南中郎将。在平定交州立下赫赫战功，被封广信侯。孙权称帝后，拜骠骑将军，领冀州牧，后因冀州分与蜀汉而解牧职。
赤乌九年(246年)，代陆逊为丞相。步骘驻守西陵二十年，曹魏的边境将士都敬仰他的威信。
4、薛综。他的老师是东汉末年鼎鼎大名的刘熙，他是当时名儒，著有诗赋难论数万言，集为《私载》，并著有《五宗图述》、《二京解》。多次劝阻孙权不要穷兵黩武，当然孙权很敬佩他，深得孙权的欢心。孙权称帝后，他担任太子少傅，兼任选部职任。
5、陆绩。他是东吴第四代大都督陆逊的父亲，也是三国时期孝的代言人。他和孔融被称为三国年少就懂得孝道的人，孔融让梨来体验对长辈的孝顺，而陆绩怀桔遗亲来孝顺他的母亲，他们都被世人所敬仰。陆绩成年后，博学多识，通晓天文历法，星历算数无不涉览。孙权授予奏曹掾，常以直道见惮。
6、严峻。关于三国的历史他的描述少之又少，只知道他是三国东吴的一个宦官，而且只在诸葛亮舌战群儒时草草的露了一下脸。他年少时曾师从左慈学习补导之术，也算是半个神仙的弟子了。
7、程德枢。他起初跟随郑玄，后来北方荒乱而到交州避难，期间与刘熙考究五经大义，因此通绕五经。后来交趾太守士燮任命程秉为长史。吴大帝孙权听闻他的名声，于是以礼征召他。他是一代儒学大师，孙权经常听他讲儒学的思想，并令其把儒学的思想传播到整个东吴。
历史意义
首先，我们需要明确舌战的背景和涵义。在三国时期，政治力量的斗争非常激烈，而舌战则成为了一种重要的政治手段。
舌战通常是指在言语上的争辩，通过言辞的辩论来争取更多的支持者和政治资源。在这种背景下，诸葛亮与群儒的舌战实际上是一场政治斗争的体现。
其次，我们需要深入探讨舌战的文化背景。在中国传统文化中，言语和文辞一直被视为至高无上的东西。
在这种文化背景下，舌战成为了一种文化竞技，在这场舌战中，诸葛亮不仅仅是凭借智慧和口才战胜了群儒，更是通过文辞的高超运用，赢得了更多的支持者和威望，这种文化背景也体现出中国文化对于言辞和文化的高度重视。
然后，我们需要分析舌战的实际意义。在这场舌战中，诸葛亮不仅仅是赢得了胜利，更是通过舌战这种手段，成功地争取到了更多的支持者和政治资源。
在当时的政治背景下，这种争取支持者和资源的手段显得尤为重要，通过舌战，诸葛亮成功地树立了自己在政治舞台上的形象，这种实际意义也反映出中国古代政治文化的实际应用。
现代意义
最后，我们需要思考舌战的现代意义。在当今的社会背景下，言辞和文辞的重要性更加凸显。随着社会发展和信息技术的发展，言辞和文辞成为了更加重要的工具。
在这个信息爆炸的时代，人们通过网络和社交媒体进行大量的言辞争论。
而诸葛亮与群儒的舌战则提醒我们，言辞的运用是一门重要的学问。
在舌战中，诸葛亮运用了语言、逻辑和修辞等多种技巧，这些技巧也可以被运用到现代的言辞争论中。
此外，舌战也提醒我们要注重自身修养和知识储备。
在舌战中，诸葛亮凭借自己的学识和修养，才能够在群儒的辩论中占据上风。
在现代的社会中，知识和修养同样也是人们进行言辞争论的基础，只有注重自身修养和知识储备，才能够在言辞争论中占据上风。
结语
总之，诸葛亮与群儒的舌战虽然发生在三国时期，但其背后的历史现象和文化背景对于现代社会同样具有重要的启示，通过对于舌战的分析，我们可以更好地理解中国传统文化对于言辞和文化的重视，同时也可以学习到运用言辞的技巧和注重自身修养和知识储备的重要性。