“书读百遍”并非“其义自见”。别说一篇文章或一本书，就是一句话你读上百遍，也未必能真正理解其含义。如：《论语·阳货》记载:“子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”两千多年来真正读懂的有几何？人们误读其意，把”女子“和”小人”并列，给孔子扣上“轻视妇女”的罪名，再加上封建社会“男尊女卑”思想，让孔子百口莫辩，跳进黄河也洗不清。
其实，孔子周游列国的卫国之行时，发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”后面一句是说你作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，是非常麻烦的事。显而易见，这里的“女子”是指后宫拍马弄权的小人，并非今日“妇女”的泛称。读书不联系时代背景和前因后果，一味地去百遍读——断章取义，不知害了多少读书人，不知让多少良家妇女在男人面前难以抬头？
“书读百遍，其义自见”所带来的负面影响之多之大，难以估计。
- 误导人傻读，而不思考。
许多人笃信这条成语的使用价值，一味地去多读而不思考，甚至熟读成诵，结果不久忘得一干二净，而且什么收获也没有。比如有的孩子读了很多课外书，结果作文还没有长进。
2、蒙人读错，而自以为是。
人们往往以为自己多读就能读懂，其实根本没有读懂，他误以为读懂了。如上面讲的“唯女子与小人为难养也”的例子。
3、教唆懒人，误人子弟。
很多时候“书读百遍，其义自见”，成为懒家长和不负责任老师不教不讲的托词。孩子或学生读书中遇到困惑，家长或老师就会说：“自己多读几遍就会明白了！”，特别用功的孩子或许会明白，对绝大多数来讲只会永远糊涂。
4、不切实际，教人犯傻。
一张语文考卷，又是基础考题，又是作文，如果一篇阅读题你读上六七遍，还容你有时间答完考卷吗？
5、白耗时间，耽误前程。
古代大多数读书人，摇头晃脑地读，生搬硬套，一辈子到底读了几本书？到了读书给他们带来了什么好处？就是孔子三千弟子也只有72贤。
当今，信息时代，知识日新月异，如果我们大力提倡所谓的“书读百遍”，能跟上时代潮流吗？中小学语文新课标和语文统编新教材，强调海量阅读，那么“书读百遍”能适应新理念和新教材的要求吗？如果老师还要求学生读呀读，篇篇背诵，还有时间海量阅读吗？
诚然，“书读百遍，其义自见”中“百遍”只是个概数，意在强调多读熟读。但是在现实生活中，如果把握不好就会落入其“圈套”而走向死胡同。
为此，我认为一般的文章或书籍，读上三遍就够了。第一遍读通，扫清阅读障碍，了解大意或主要内容；第二遍读懂，能够感悟文章的层次大意和思想内容；第三遍读透，了解作者写作目的、方法和问题探究。当然，经典名著或特别文章，可能要多读几遍，甚至部分段落熟读成诵，而有些供消遣或获取资料的文章或书籍只读一遍就够了。
读书要讲方法，才不至于错用功夫。提倡学生海量阅读时，家长和老师要引导学生做到：
- 读名篇。选择经典名著和时代美文来读，选择有代表性的来读。
- 读喜爱之书。选择自己喜爱的文章或书籍来读，不要盲目跟风。
- 读书要专心，端正读书态度，提高读书时效。朱熹曾经说过：读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。
- 读书要结合实际，在读中悟，在悟中读。只读不悟，等于白读。
- 读书要思考和探究。如果只读不思考，难以真正读懂。我提倡批注式阅读，不动笔墨不读书。
- 读书要用书。读书应做点摘抄，写点感悟体会，把读写联系起来，还应运用到生活中去，这样才能体验到成就感，才能激励自己海量阅读和积极阅读。
- 灵活运用读书方式。朗读、默读、速读和跳读等，根据不同年段、文章、目的和时间，采用不同方法。
“书读百遍，其义自见”其本身没有问题，问题在于后人没有真正用好这个成语。